将非遗的传达力转化为传承力

发布时间：2025-05-02　点此：742次

传承与传达对错遗维护的两个翅膀，有了这两个翅膀，非遗才干飞得高、飞得远。在现代前言社会，传达之于非遗维护的重要性愈加凸显。它不只是记载非遗的手法，更建构起群众有关非遗的“文明幻想”，为非遗的维护、转化、使用、展开供给了有用途径。

在各类现代传达手法的加持下，非遗成为备受社会各界重视的抢手，呈现了很多融入非遗元素的影视著作、美术著作、文学著作。与此一起，咱们也应该看到，非遗面对的传承窘境——一些非遗的传承人部队老龄化严峻，一些非遗技艺后继乏人，乃至还有一些“冷门”的非遗无人问津。

要提高非遗的生机、增强非遗的生命力，有必要将非遗的传达力转化成传承力。而要完成从传达力到传承力的有用转化，只是依托印象等手法制作“文明幻想”是不行的，要让非遗回归其本来的文明语境和文明社群。

非遗要回归日常日子。文明便是日子自身，非物质文明遗产本来便是被发掘出来的那部分日常日子。文明和旅游部原副部长项兆伦曾撰文指出，“非遗不只是一件件表现文明传统的产品或著作，它更是可见、可参加的日子……要支撑非遗回归社区，回归日子，让非遗在千家万户的日常日子中得到表现和传承，成为当下的日子方法。”怎么让非遗实在融入群众日常日子，并树立起社会公众在非遗维护中的社会性参加机制，是当时维护好、传承好、使用好非遗的关键问题。

印象对错遗回归群众日常日子最有用的途径之一。印象可以发掘那些深藏在日子中的非遗元素，从普通人的视角叙述非遗故事。例如家的滋味、母亲的针线、匠人的劳动……这些都能引发群众的情感共识，激起他们对非遗的爱好。此外，印象赋予非遗符号价值，让非遗成为一种文明潮流。如当下一些抢手影视剧中的竹编器物、宋代点茶技艺等，营造出一起的中式日子美学，招引了年轻人的重视，带动了相关文明消费。通过这种方法，非遗不只能回归日常日子，还能在群众消费中强化文明认同，促进活态传承。

非遗要回归文明主体性。非遗的存在离不开文明主体——集体、集体和个人。从联合国教科文组织的界说来看，非遗的维护有必要尊重文明主体性。这意味着要鼓舞社区成员参加非遗传达，保证传达内容实在、鲜活、有生命力。

近年来，很多非遗传承人、社区工作者运用现代传达东西记载所在地的非遗。他们与这些非遗有着一起的文明背景和日子体会，可以逾越猎奇视角，发掘非遗在生态维护、社区管理、村庄复兴等方面的社会功用。这种回归文明主体性的传达，不只能让非遗回归“咱们”，还能树立一起的文明身份，书写一起的民族文明回忆。

跟着很多非遗传达项目的实践，一套规范化、可持续推行的在地印象实践形式逐步构成，带动了非遗所在地群众的文明自觉。例如，云南“村庄之眼”、广西“白裤瑶村庄印象小组”等由社区成员主导的村庄印象举动项目，传承人将印象作为记载非遗档案、展开文明教育的有用手法，发掘出非遗维护的内生性力气。一起，一些当地的非遗著作展映也完成了传达对当地文明的反哺。例如广西民族生态博物馆的“纪录片巡展”，将非遗影片带回寨子放映，唤醒了当地群众对本乡文明的认同感，促进他们重拾传统习俗和技艺。这种传达不只让非遗回归“咱们”，还让传达力转化为传承力。

通过20余年的系统性发掘、收拾、维护与传承，我国已构成初具规模的维护传承非遗的文明系统与文明环境。维护传承非遗从政府与专业人士主导的国家工程，逐步拓宽为全民参加的社会举动，一些非遗也逐步重回群众的日常日子，并取得新的生命生机。当然，要实在完成非遗从传达到传承的有用链接，让传达力转化为传承力，还需战胜诸多困难和应战。未来，咱们应持续使用现代传达手法，提高多方主体协同参加非遗维护传承的可能性，激起全民参加非遗维护传承的热心，那样才干让非遗在现代社会从头勃发生机。

（来历：光明日报作者：王婧雯）

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